杂技道具在杂技节目或整个杂技剧中，必须从属于节目或整个剧的美术要求，在统一的布局中，呈现它在舞台环境中所具有的特性，即它的从属性。从属性在杂技剧中特别明显，它是杂技道具与舞台环境的关系造成的，而杂技道具又直接与演员的表演紧密相连。与此同时，杂技道具在舞台表演中又具有独特性。现就杂技道具与舞台环境的关系，谈点粗浅的看法。

杂技道具是指杂技演员在进行表演中使用的技巧性器械，或凭借某种物体才能进行技巧表演的坚固物体。杂技道具可分两类，即小道具（随身便于携带，如空竹）和大道具（如跳板、爬杆等）。无论是在单个节目或杂技剧中使用哪一种道具，都具有典型性和关联性。杂技演员对所使用的道具依赖性很高，没有道具，他（她）的表演就无法完成（柔术除外），有了道具，没有杂技演员的表演，也不会有完整的杂技作品。

杂技演员要经过长期训练才能完成一套高难度技巧的表演，演员与道具的关系是相依相携的。两者密切的程度甚至比戏剧演员还要高，因为戏剧演员可以假设某一场可以离开道具。但杂技演员表演《蹬伞》，没有伞，演员能干什么呢？双脚在空中的动作就变成了戏剧动作。只有杂技道具与杂技演员接触才会使道具成为有用之物。可见，杂技道具与杂技演员相互紧密依存、密切结合才能产生艺术效果。起主导作用的是演员，起帮助作用的就是道具，这是杂技道具在舞台环境中最具独特的一面，也是杂技表演中存在的艺术特征。

在杂技表演中，道具可以帮助演员提高技巧的高度，也可以美化杂技舞台环境，特别是一些带机械装置的道具。如《笑傲江湖》第四幕中的升降软钢丝，第一幕中的高空威亚，都在剧中起到了很好的舞台效果。

不管杂技表演中用的是大道具还是小道具，都要美化，使其形象与单个节目或整台杂技剧中的形象协调统一，虽然做不到与人物性格关系高度统一，也要使它与演员的造型，与布景的环境相吻合。通常情况下，都是用美术的装饰方法使杂技道具统一到舞台整体环境之中，这是杂技道具最常用的包装手法。如杂技剧《西游记》中第四幕蹦床钻圈，这一场是师徒四人过火焰山，描写的是一场热烈的智斗场面，杂技道具“圈”要与这个场面的氛围契合，在道具的包装上将原来藤条的表面用金色亮片装饰，这样就有了辉煌宏伟的环境效果。在第二幕三打白骨精中，空竹和抖杠中的杠子，处在白骨洞中，它要跟舞台环境发生关系，最好的办法是把道具做成白骨之类的物体，但是杂技道具的独立性又不可能使用这种方法，因此只能从颜色上去装饰，把空竹改成白色，杠子用白布包成骨头形状，使它们融合到舞台环境中来。以上两方法是使用美术的装饰手法来改变杂技道具与舞台环境之间的联系。而有的则是根据创意像戏剧一样交代地点、环境的手法制作杂技道具，这种方法不常用。这是因为杂技节目在创编过程中，杂技技巧总是先于节目创意编排之前就形成了，杂技道具也是相随技巧同时出现的，当进行节目编排时，杂技道具要融入到创意中去。有的可以根据节目的创意重新制作杂技道具，使它与节目创意编排相吻合；有的道具却不可以，依照节目创意改了道具，演员的技巧就无法完成。因而只能从道具的外形进行包装，使它融入到节目表演的舞台环境之中。这是杂技道具在舞台环境中最独特的一面，不管是大道具，还是小道具，都是如此。

在杂技剧创作中，杂技道具融入舞台环境具有很大的难度。从戏剧的角度来讲，杂技道具被要求的戏剧因素更强一些，许多杂技道具又不能像桌子凳子一样说明戏剧环境，也不能帮助塑造角色性格特征，只能寻找各自的相同点，用合理的戏剧因素统一起来。在杂技剧《笑傲江湖》中，升降软钢丝这个节目被安排到第四幕绿竹巷的场景中，升降软钢丝本是一个超越现代感的节目，绿竹巷是个优雅宁静的古代环境地点，道具与舞台环境处理起来相当难，最终只能去掉不适合剧情发展的部分——自行车那一段技巧的表演。而有些道具却又非常吻合剧情发展，而且还大大地提升了剧情发展的空间。如杂技剧《笑傲江湖》中第一幕第二场暗夜追杀，维亚技术的运用，使追杀场面的戏剧情节更加惊奇，原本平面上的表演变成立体空间的表演，视觉感更强，心灵感受更深。

杂技道具与服装、灯光存在的是协调发展关系，需要突出演员的时候，可以弱化一些道具在舞台环境中的成分，需要加强的时候，道具可以跳出来，三者都是从舞台的整体环境出发，目的就是为单个节目或整个剧目服务。

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